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《三国小数也不靠谱》 作家：雾满拦江

序

不靠谱的三国

再也莫得比《三国演义》中的东说念主物，更为咱们目擩耳染；再也莫得比三国期间的故事，更能打动东说念主心。曹操的奸，刘备的仁，关公的义，诸葛亮的智，张飞的勇，吕布的猛以及一个个鲜嫩的面孔，仍能干在咱们眼前；煮酒论英杰的心绪，沉走单骑的壮烈，赤壁大战的熊熊猛火，长坂坡前的锋利拼杀，一幕幕千秋旧事，仍浮当今咱们脑海。这些东说念主物和故事，如故不再是粗浅的历史，而是咱们传统文化的一部分，是咱们生活的一部分。

咱们即是在这种氛围浓厚的三国文化中长大，纵令是走到海角海角，两个黄皮肤的中国东说念主仍然不错在这里找到共同的话题，找到共同的融会。

这种融会，以至如故冲破了价值不雅念的报复。比如在香港，考核在缉盗之前，会先在关公的神位前上一炷香；而黑社会东说念主士在干积恶行径时，也要在关公的神位前上香。关帝在上，是应该匡助考核，如故匡助黑帮？手心手背皆是肉，这绝对是一个挫折。

这个挫折，源于咱们对传统文化融会的劣势与不及，来自于咱们对历史的隔阂与荒僻。

正如咱们在书中看到的那样，传统文化中的三国东说念主物形象，与历史是有一定距离的。这种距离来自于文化的创建，而这种文化创建，在影响咱们对宇宙融会的同期，又让咱们生活在固有的不雅念之中，从而隔离咱们本人。

咱们需要意志我方，这是咱们的东说念主生课题之一。而对自我的融会，文化不雅念是重中之重。就此真谛上而言，咱们需要厘清传统文化中的东说念主物形象与历史中的东说念主物之间的分袂，这个分袂即是真是的自我与融会的自我之间的分袂。

如果说，对自我的融会过于形而上的话，那么，咱们必须要承认，传统文化中的三国东说念主物形象，因受限于舞台剧的限制，远不如历史中的东说念主物更为活色生香。历史中的三国东说念主物，远比舞台上的三国东说念主物更真谛，荣达动，更明朗。

这即是这本书的真谛。本书勉力于于理解历史与传统中的诸多疑窦，为你解开一个又一个的三国谜团：刘备为什么要三顾茅屋？关羽为什么要沉走单骑？曹操为什么只承认他和刘备是英杰？隆中对到底是什么真谛？孙夫东说念主为什么不行和刘备似漆如胶？赵云为何不讨刘备心爱？诸葛亮为什么陆续对曹魏用兵？为什么江东子弟多才俊？失街亭的马谡是被洒泪斩了如故逃脱了，抑或是在监狱里躲猫猫死掉的？为什么寰宇合久必分，分久又必合？为什么……

诸多疑窦，很少有哪个史学家给出一个明确的谜底。而读者受制于传统文化的影响，早已对这些问题熟视无睹。纵令是稍有猜忌，也无从解答。

而这本书，勉力于于从传统文化与历史中的这些不靠谱的纪录中，为你寻求一个接近于咱们东说念主性本原的谜底。

每破解一个不靠谱的纪录，咱们就向我方的心灵迈近一步，在这个阅读的历程中，体会到才略擢升的优胜快感。这即是这本书的价值，这不是对陈旧历史的粗浅近似，而是一次相映成趣的心灵之旅。

开篇丽都的贤慧煮酒论英杰

曹操说：“宇宙上，如故有隆起的东说念主才的。天然数目珍重，但确乎有。比如说你和我，即是这个伟大期间最优秀的两个东说念主。但除了你，除了我，这个宇宙仅仅一派凄迷。莫得你，我要玩的即是一场莫得敌手的游戏。赢，或者是输，皆莫得什么乐趣，更没故真谛。莫得我，你相同也失去了敌手，失去了东说念主生方针，那么你的苦挣打拼，就绝对丧失了价值。因为对你来说，总共的东说念主生方针皆太容易了，对你的才略涓滴也构不成挑战。只须当咱们相互横亘在对方的生命视线里，就像是两座恢弘的险峰，终其一世也难以高出。这时候咱们的存在，才变得丰富多彩起来。是不是这么呢？你怎么不言语？”

刘备酬劳说：“……不好真谛，我的筷子掉地上了……”

这是一个天气晴和的午后，辽远的士兵正纵马决骤，烟尘之中时见翎箭的光影闪过。曹操和刘备皆衣着便装，松软的袍子，平静的帽子，对坐于古树下的草坪上。这么趋同的衣装，却出自于完全不同的心态。曹操是太过于削弱，而刘备则是太过于病笃。

过后，这一次谈话被刘备转述给别东说念主，并通过奇特的花式由史官纪录下来。尽管如斯，这一次交谈蕴含的贤慧密度，远高出了众东说念主才略所能抵达的高度，青梅煮酒论英杰的念念想价值，不免被低估。时过千年，后东说念主也仍然难以看到曹操那时所看到的东西。

英杰的视线

曹操所看到的东西，是这花式的：这个宇宙，由于某些顶点复杂的因由，落入到了一些顶点奇怪的东说念主手中。这些东说念主的智商与他们的位置组成了过于强烈的反差。

这种反差就在于，他们处于搞定国度政务的关键位置上，但他们并莫得探求过如那处理这些政务，况兼以后也莫得探求的野心。

这些东说念主对搞定国度莫得涓滴的倡导，却掌捏了杀生与夺的职权，一如弱智儿手中操控着伤害力刚毅的杀伤性刀兵，遵守势必是在清除我方的同期，佩戴着连同帝国一并清除。而这个历程粗浅又乏味，诚如《三国演义》开篇所言，寰宇大势，合久必分，东汉帝国如故走向它的末日，没东说念主能够闭幕。

合久必分，分红一个什么花式呢？

参加曹操视线之中的，是寰宇一分为十，分红了十个雄悍的军事巨无霸，也分红了十个战火熊熊的战区。

哪十大战区？

第一战区：辽东战区，由辽东太守公孙度所端正。

第二战区：幽州战区，是以奋威将军公孙瓒为首的幽州军事集团。

第三战区：凉州战区，是以吕布为首的凉州军事集团。

第四战区：江东战区，以殄寇将军孙坚为首的江东军事集团。

第五战区：冀州战区，以冀州牧袁绍为首的冀州军事集团。

第六战区：荆州战区，以荆州牧刘表为首的荆州军事集团。

第七战区：汉中战区，以汉中太守张鲁为首的汉中军事集团。

第八战区：益州战区，以益州牧刘璋为首的益州军事集团。

第九战区：中央军事区域，以左将军袁术为首的中央军事集团。

第十战区：边域战区，以安狄将军马腾为首的凉州军事集团。

咱们来看这十大战区的请示官，他们皆具有一个共同的特色，皆是因时成势，因事成东说念主。他们皆是帝国所依赖的勋将名臣，仅仅因为中央职权轰然崩塌，导致了职权下移，落到了他们的手中。但职权一朝酿成，其组成职权的诸多要件勾连错合，相互扶持，就再也难以撼动。

但在那时，却有两个东说念主，勇敢地向职权体制发起攻击，并成效地酿成了以他们各利己中枢的新军事势力，导致两支新生力量的出现：曹操新生势力：曹操以俘获的黄巾军为家底，打造了一支完全属于他个东说念主的私家武装：青州军。并以此为老本，端正了名存实一火的汉皇帝，从此运行了他“挟皇帝以令诸侯”的英杰活命。

刘备新生势力：相比于曹操的空手起家，刘备的本旨经历更是让东说念主难以置信，尽管他有几名才调极强的部下辅佐，但因为缺少根蒂的势力领域，被动沦为一支不断逃逸的游勇，并往往地与吕布的流窜武装交火。靠近这支厚脸皮的私东说念主武装，时东说念主对其的不雅感从不屑、贱视到渐而骇怪，临了认同而罗致，这其中的惨痛历程，只须刘备我方心里最明晰，只须曹操看得最光显。

曹操能够看光显刘备，那是因为他们同是空手起家。曹操能够借重而起，刘备却无势可借。借重扩大我方，是为智者。无势可借单凭一股子狠劲，硬是从群雄环伺的泼辣环境之中打拼出一块存身之地，这更叫东说念主钦服。

是以曹操最钦服刘备的狠劲，倘无势可借，曹操有时如故曹操，但刘备仍然如故刘备，这是曹操也无法相比的。

是以曹操对刘备说：寰宇英杰，唯使君与操耳。

这是一个本旨者对另一个本旨者说的话，这亦然一个创业者对另一个创业者说的话。这句话唯曹操有资历说，唯刘备有资历听。而别东说念主，要想听懂这弦外之音，粗略要阔绰更多的技艺。

芳华的冲击

那么，既然曹操与刘备才是并称的英杰，余者碌碌。干系词因何寰宇非常，十雄师事战区之酿成，却莫得这两个东说念主的份呢？

这个问题的谜底是：年岁！

相比于总揽十大战区的成名英杰，曹操只算是晚辈，刘备更是乳臭未干的赤子。宽绰的东汉帝国，就在他们两东说念主的芳华成长历程之中轰然倒塌，等他们两个心智熟练、举目四望时，已是寰宇非常。

十个军事巨无霸出现，将东汉帝国均分得窗明几净。曹操与刘备，这两个刚刚成长起来的年青东说念主，对这一次的势力分拨示意异议，他们但愿能够再行分拨帝国。

这一职权的主张，究竟意味着什么？

意味着特地贤慧的对撞，与模糊卓绝的本旨。恰是他们的本旨，映衬出了此前十雄师事巨无霸的苍老无力。在他们的贤慧与勇气眼前，那宽绰的军事集团，宛如一个个泥足巨东说念主，轰然倒塌，留住来的历史余韵，于今动荡在咱们的耳际。

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